一、“奉（fèng）子成婚”多（duō）为激情婚（hūn）姻。

年轻人把爱情（qíng）视为激情，有资历的人把婚姻视为一种修（xiū）为。激情婚（hūn）姻多（duō）为（wéi）怦然心动，多为（wéi）肉体的崇拜，美色外壳（ké）的（de）沉迷。而修为的爱（ài）情多重（chóng）视人格的健（jiàn）全与修养，灵（líng）魂世（shì）界的共鸣。激情是（shì）短（duǎn）暂的，爱的激情期限只有二（èr）三年（nián）。当（dāng）激情的婚姻（yīn）平淡（dàn）下来后，面（miàn）对观念的冲突，面（miàn）对生活的柴米油（yóu）盐，爱情会死于得不到面包，死于价值观的（de）冲突。爱情虽然具有包容性，可以包容罪与（yǔ）罚，但是，当激情平淡下来后，对（duì）方（fāng）的罪与罚（fá）如果（guǒ）上演为一种彼此间（jiān）的侵略与伤害，积累的失望愈（yù）多，爱就会消失得愈多。最后（hòu）就会变成一座爱的空（kōng）城，缺少爱，怨恨与计（jì）较就多了，爱的（de）归属感就失去了。

二、“奉子成（chéng）婚”其实带有人（rén）的一种动物属性（xìng）。

动物世界，依然存在保（bǎo）护（hù）幼仔的本能。人对（duì）孩子的保（bǎo）护（hù），是一种（zhǒng）本能。一个孩（hái）子可（kě）以临时降（jiàng）服一位骄傲（ào）的妈妈或爸爸，但（dàn）不能长（zhǎng）时间地维护（hù）妈（mā）妈与爸爸的感情，因为（wéi）冲突会积累人的兽性，冲突会让人失去快乐。动物（wù）的本能维持的婚姻，不会长久，因为人是人，人有社（shè）会属（shǔ）性（xìng）。

三（sān）、“奉子（zǐ）成婚（hūn）”暴露出双方缺（quē）乏情感管理的（de）能力。

婚姻需（xū）要一种自我管理（lǐ）的能（néng）力为前提，这（zhè）种能力包含自律（lǜ）能力、爱的能力等（děng）。“奉子（zǐ）成婚”是心（xīn）智不成熟的（de）体（tǐ）现，因为（wéi）在性关系中只想到激（jī）情，没（méi）有想到要承担的责任（rèn）。彼此成长，并走（zǒu）向彼此认可的成长，这样的婚姻才（cái）会长久。一方不成长（zhǎng），另一方成长，或是（shì）彼此追（zhuī）求不同的价值观（guān），这样（yàng）的婚（hūn）姻注定分（fèn）裂。

不管在任何（hé）困境的前提（tí）下，父母都不（bú）应抛弃孩（hái）子。爱孩子，为（wéi）孩子负责，这是一种责（zé）任。但（dàn）是，“奉子成婚”不是（shì）绝对可靠的（de）一种（zhǒng）爱情观，这是需要慎重考虑的。还（hái）是（shì）结婚之后再（zài）生娃比（bǐ）较好。生娃需要一种（zhǒng）心理上的准备（bèi），需要一（yī）种计划，需要一（yī）种经济的（de）基础（chǔ），更更要一种婚姻的契约等作保（bǎo）障，孩子来到世界才有生活（huó）和（hé）爱的保（bǎo）障。结婚后生孩子，是锦（jǐn）上添花。